【经文】
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
【译文】
'须菩提，假如菩萨用装满恒河的沙粒那么多的世界七宝用来布施；假如又有人懂得一切法都是无自我相状的，而得以生成无生法忍的境界。那么后者所得的功德要比前者的多。'
'这是什么原因呢？' '因为诸位菩萨都不接受福德。' 须菩提对佛说：'世尊，为什么菩萨不受福德？' '须菩提，菩萨所作福徳就是要无形相，不执著，当然不应贪恋福德，所以说菩萨不受福德。'
以上经文与文章摘自[弘善佛教网]
【解说】
此品说到'知一切法无我'，一切万法中，本来不生，本来无我相，能够成就毕竟空。什么是佛说的'忍'呢？即令心安住在一切境中，如如不动，即为忍。比如，修六度中的忍辱行，如果我们知一切法空，没有可忍的人、可忍的事，而自我也空，这样修才能令心真的安住在忍辱行中，否则我们的'忍'辱就是承受，就是在忍受。只要觉得有个自我，有个他人，有个在忍受的事，就迟早会忍无可忍。即使坚持下来，也是在经受磨难、牺牲与付出。所以知一切法空，我们才能不起嗔念，才能令心长久、无得无失地安住在修行中，圆证佛果。去修忍辱行，如果不知万法皆空的道理，其实所有善行，所有忍受也只是人天福报。
因为这些菩萨已经不受、不贪福德，即已破了对福德的执着了，所以我说他们能知一切法空，而得成于忍。如此修证，所得福德胜过满恒河沙七宝持用布施的功德。
第廿八品的大意是：
比如有一位菩萨，拿恒河沙一样多的七宝来做布施。又有一人了悟一切法无我，在'忍'中成就。此菩萨所获得的功德胜过前面布施的菩萨。 菩萨都不接受‘不执著、不应贪恋福德。
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以上文章参考自[易度门]和[佛弟子文库]
